والله سوف تبكي من شده ذلك المقاطع مؤثرجدا جدا الشيخ خالد الراشد

http://www.youtube.com/watch?v=AIKN3IrjaKw&feature=related

هدية لكل مسلم ومسلمة اختر رقم الهدية وانتظر 10 ثواني

(1) : http://upquran.com/gift/1.htm
... (2) : http://upquran.com/gift/2.htm
(3) : http://upquran.com/gift/3.htm
(4) : http://upquran.com/gift/4.htm
(5) : http://upquran.com/gift/5.htm
(6) : http://upquran.com/gift/6.htm
(7) : http://upquran.com/gift/7.htm
(8) : http://upquran.com/gift/8.htm
(9) : http://upquran.com/gift/9.htm
(10) : http://upquran.com/gift/10.htm
(11) : http://upquran.com/gift/11.htm
(12) : http://upquran.com/gift/12.htm
(13) : http://upquran.com/gift/13.htm
(14) : http://upquran.com/gift/14.htm
(15) : http://upquran.com/gift/15.htm
(16) : http://upquran.com/gift/16.htm
(17) : http://upquran.com/gift/17.htm
(18) : http://upquran.com/gift/18.htm
(16) : http://upquran.com/gift/19.htm
(20) : http://upquran.com/gift/20.htm
(21) : http://upquran.com/gift/21.htm
(22) : http://upquran.com/gift/22.htm
(23) : http://upquran.com/gift/23.htm
(24) : http://upquran.com/gift/24.htm
(25) : http://upquran.com/gift/25.htm
(26) : http://upquran.com/gift/26.htm
(27) : http://upquran.com/gift/27.htm
(28) : http://upquran.com/gift/28.htm
(29) : http://upquran.com/gift/29.htm
(30) : http://upquran.com/gift/30.htm
(31) : http://upquran.com/gift/31.htm
(32) : http://upquran.com/gift/32.htm
(33) : http://upquran.com/gift/33.htm
(34) : http://upquran.com/gift/34.htm
(35) : http://upquran.com/gift/35.htm
(36) : http://upquran.com/gift/36.htm
(37) : http://upquran.com/gift/37.htm
(38) : http://upquran.com/gift/38.htm
(39) : http://upquran.com/gift/39.htm
(40) : http://upquran.com/gift/40.htm
(41) : http://upquran.com/gift/41.htm
(42) : http://upquran.com/gift/42.htm
(43) : http://upquran.com/gift/43.htm
(44) : http://upquran.com/gift/44.htm
(45) : http://upquran.com/gift/45.htm
(46) : http://upquran.com/gift/46.htm
(47) : http://upquran.com/gift/47.htm
(48) : http://upquran.com/gift/48.htm
(49) : http://upquran.com/gift/49.htm
(50) : http://upquran.com/gift/50.htm

أمن يجيب المضطر اذا دعاه / العلامة عائض القرني

http://www.youtube.com/watch?v=XrejdOmy33o

وفاة الشيخ عبيد الله الأفغاني بالمدنية المنورة

http://almoslim.net/node/156588#comment-55187

كيف تفتح أبواب السعاده و الرزق أمامك-القرنى

http://www.youtube.com/watch?v=jGaIZyKulLs&feature=related

إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني

http://www.youtube.com/watch?v=KrkxPM_Feao&feature=player_embedded

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


( إذا ما قال لي ربـــّي )



إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني ..؟ 
وتُـخفي الذنبَ عن خلقيَ وبالعصيانِ تأتيني
فكيف أجيبُ يا ويحي ومن ذا سوف يحميني؟ 
أسُلي النفس بالآمالِ من حينٍ الى حيني .. 
وأنسى ما وراءُ الموت ماذا سوف تكفيني
كأني قد ضّمنتُ العيش ليس الموت يكفيني
وجائت سكرة الموتُ الشديدة من سيحميني؟؟
نظرتُ الى الوُجوهِ أليـس منُهم سيفدينـــي؟
سأسأل ما الذي قدمت في دنياي ينجيني
فكيف إجابتي من بعد ما فرطت في ديني 
ويا ويحي ألــــم أسمع كلام الله يدعوني؟؟
ألــــم أسمع بما قد جاء في قاف ويسِ
ألـــم أسمع مُنادي الموت يدعوني يناديي
فيا ربــــاه عبدُ تــائبُ من ذا سيؤويني ؟
سوى رب غفور واسعُ للحقِ يهدييني 
أتيتُ إليكَ فارحمني وثقــّـل في موازيني
وخفَفَ في جزائي أنتَ أرجـى من يجازيني

وهذه الأبيات لها قصة مع الإمام أحمد بن حنبل حيث جاء إليه شخص 
قال له: يا إمام ما رأيك في الشعر، 
قال الإمام وأي شعر هذا، 
قال الرجل :
إذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني 
وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني
فأخذ الإمام يردد الأبيات ويبكي حتي اصبح له صوت كبكاء الأطفال حتى قال تلامذة الإمام: كاد يهلك الإمام من كثرة البكاء ..



نسأل الله أن يغفر لنا ويتجاوز عـنا .. ويكفينا شر أنفسنا , وأن يجعلنا من عبادة الصالحين ..

مفاجأة سورة الرحمن للشيخ عبد الباسط عبد الصمد

http://www.youtube.com/watch?v=jpO7xNeA5o8&feature=player_embedded

| إِنْقَضَى عَام هَجْرِي و أَقْبَل عَام هَجْرِي جَدِيْد |

= 600) this.width = 600; return false;" border="0">



= 600) this.width = 600; return false;" border="0">




بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي/ أخواتي

بعد أيام قليلة نستقبل عاما هجريا جديدا…ونودع عاما..

ومن عادة التجار أن يقوموا في نهاية العام بجرد حساباتهم.~

وفي نهاية هذا العام…أدعو نفسي وإياكم إلى وقفة محاسبة..وليس في نهاية كِل عام

بل في أوقاتنا و أيامنا كلها ..

فإن وجدنا في أعمالنا خيرا، حمدنا الله تعالى وطلبنا منه المزيد من التوفيق إلى فعل الخير.

وإن وجدنا غير ذلك تبنا إلى الله، وندمنا على ما فعلنا، وعاهدناه على أن يكون عامنا

الذي نستقبله خيرا من عامنا الذي نودعه.

أخي/ أختي:

العمر ليس ألعوبة بين يديك…بل هو فرصة،

لأن تتقرب فيه إلى الله عز وجل وتتزود لآخرتك، قال الحسن البصري:

ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي ابنَ آدم: أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد،

فتزود منى فإني لا أعود إلى يوم القيامة...

إخوتي - أخواتي:

دورة من أدوار الفلك انصرمت، وعام من أعوام حياتنا انقضى ومضى،

وهكذا الدنيا.. ما هذه الدنيا إلا أحلام نائم وخيال زائل.

فالعاقل من اتخذها مزرعة للآخرة، وجعلها قنطرة عبور للحياة الباقية.

فها هو ذا سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يستقبل محرابه قابضاً على لحيته

وقد أرخى الليل ستوره، وغارت نجومه، يتململ تململ العليل، ويبكي بكاء الحزين،

ويقول: يا دنيا إليَّ تعرضتِ، أم إليَّ تشوفتِ؟ قد باينتكِ - طلقتك - ثلاثا لا رجعة لي فيكِ،

فعمركِ قصير، وشأنكِ حقير، وخطركِ كبير، آهٍ من قلة الزاد، وبعد السفر، ومشقة الطريق.

نعم لقد أوشك العام الهجري على الانقضاء، والرحيل إلى ربه، يحمل صحائف أعمالنا،

وبعد قليل تختم أيامه وشهوره، فلا تفتح إلى يوم القيامة.

يا ترى هل حاسبنا أنفسنا، وندمنا على ما مضى وتبنا إلى الله،

هل عاهدنا الله أن نكون في العام المقبل خيرا من العام المدبر،

لا أطيل عليكم فهذه طائفة من الحكم والدرر أضعها بين أيديكم عساها تنفعني وتنفعكم:

كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يقولون:

من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان يومه شراً من أمسه فهو ملعون،

ومن لم يتفقد الزيادة في عمله فهو في نقصان، ومن كان في نقصان فالموت خير له.

اسمع إلى هذا النداء:

يا أبناء العشرين! كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟!

ويا أبناء الثلاثين! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟

ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!!

ويا أبناء الخمسين! تنصفتم المائة وما أنصفتم!!

ويا أبناء الستين! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون؟ لقد أسرفتم!!

ويا أبناء السبعين! ماذا قدمتم وماذا أخرتم!!

يا أبناء الثمانين! لا عذر لكم.

ليت الخلق إذ خلقوا عملوا لما خلقوا وتجالسوا بينهم فتذكروا ما عملوا،

ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم، فيا من كل ما طال عمره زاد ذنبه،

يا من كلما أبيض شعره بمرور الأيام، اسود بالآثام قلبه.

قال الفضيل لرجل: كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة. قال له:

أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تصل!!

وقال أبو الدرداء: إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك.

من عرف حق الوقت، فقد أدرك قيمة الحياة، فالوقت هو الحياة،

وحينما ينقضي عام من حياتنا، ويدخل عام جديد، فإنه لا بد وقفة محاسبة طويلة.

نحاسب أنفسنا على الماضي وعلى المستقبل من قبل أن تأتي ساعة الحساب.

لا بد من وقفة محاسبة: نندم فيها على ما ارتكبنا من أخطاء.

لا بد من وقفة محاسبة: نستقبل فيها العثرات.

لا بد من وقفة محاسبة: ننهض فيها ونستدرك ما فات.

قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين

نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون}.

وقال صلى الله عليه وسلم: ((الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت،

والأحمق من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)).

ويقول سيدنا عمر رضي الله عنه:


"حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا،


وزنوها قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم،

وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية".

وكتب سيدنا عمر رضي الله عنه إلى بعض عماله في الأمصار:

"حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه

في الرخاء قبل الشدة، عاد أمره إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته،

وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة".

وقال ميمون بن مهران: "لا يكون العبد تقيًّا، حتى يكون لنفسه أشد محاسبة

من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك".

وكان الحسن البصري رحمه الله تعالى يقول:

"المؤمن قوّام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة

على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة

على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة".



إعداد أحمد المواس


حقوق النشر محفوظة لكل مسلم

بدع وأخطاء آخر العام

= 600) this.width = 600; return false;" border="0">

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و بعد


فهذه بعض الأخطاء و البدع التي يقع فيها بعض المسلمين في نهاية العام الهجري:
1- تخصيص أخر العام بعبادة معينة:
كصلاة أو صيام أو استغفار الخ....و ذلك لان الشرع لم يأذن بهذا.
فمن صام أخر خميس أو أخر اثنين في العام بنية ختم العام، أو ختم أخر يوم
في العام بصيام أو استغفار أو نحوه فقد ابتدع في دين الله،
و أما من صام ذلك لأنها عادة له فلا شيء عليه.
و بالجملة فإن أي زيادة في العمل من أجل نهاية العام فيخشى
على صاحبها من دخولها في البدع.
2- ختم العام بطلب المسامحة و العفو:
المسلم إذا أخطأ في حق أخيه؛ فإنه يبادر بطلب المسامحة،
و لا يخصص أخر العام بذلك.



3- تخصيص أخر العام بالحديث عن المحاسبة:


ذلك أن المحاسبة مطلوبة في كل وقت و كل حين؛ قال الله تعالى:

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد).
و الإمام ابن القيم جعل المحاسبة قبل كل عمل و أثنائه و بعده.



4- الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة:

من المعلوم أن الهجرة كانت في شهر ربيع الأول.
ثم لو كانت هجرته في محرم لم يجز تخصيص هذا الوقت بالحديث عنها.
5- قول بعض الناس: (اختم عامك بكذا ).
6- إقامة الاحتفالات:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:


( و أما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه ).
أما التهنئة فهي مباحة: فإن هنأك أحد فرد عليه، و لا تبتدئ أحدا،

قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.


7- اعتقاد أن في أخر العام تطوى الصحائف:


و هذا نسمعه من بعض الوعاظ حيث يقولون:

( هاهي صحائف العام يوشك أن تطوى ) و الذي ثبت في الأحاديث

أن العرض السنوي هو في شهر شعبان.

( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم )

موقع البطاقة الدعوية

http://www.albetaqa.com/cards/

فيلم لشرح مناسك الحج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أرجو أن يستفيد منه الإخوة والأخوات العازمين على أداء فريضة الحج ..

كمـا أرجو أن لا ينسونا من دعائهم هنا وفي المشـاعر ..

نسأل الله لنا ولهم التوفيق والقبول والسلامة

http://www.islamweb.net/hajjflash/index.htm

هجر القرآن أنواع

أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.

الثاني: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تُحصل العلم.

الثالث: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

الرابع: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائه فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به... وكل هذا داخل في قوله تعالى: }وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا{ [الفرقان: 30].

وكذلك الحرج الذي في الصدور منه، فإنه تارة يكون حرجًا من إنزاله وكونه حقًّا من عند الله، وتارة يكون من جهة المتكلم به أو كونه مخلوقًا من بعض مخلوقاته.

اللهم غيره إن تكلم به، وتارة يكون من جهة كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد، بل هم محتاجون معه إلى المعقولات أو الآراء أو السياسات، وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائقه المفهومة منه عن الخطاب، وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرارة، فهي ثابتة في نفس الأمر أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة... فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن، وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدروهم.. ولا تجد مبتدعًا قط إلا وفي قلبه خرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته، فتدبر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء ^([1]).

---

([1]) كتاب الفوائد ص 112.

البدار في استقبال العشر الأول من ذي الحجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

البدار في استقبال العشر الأول من ذي الحجة 

كلمة قيمة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 

http://www.islamcast.ws/Audio/binothaimeen81_pcast_32.mp3

المحيسني قراءة جد مؤثرة ومبكية Really Beautiful and Heart trembling Quran

http://www.youtube.com/watch?v=JbTnTiNS2Mk

شرح تفصيلي للحج ( موقع حجاً مبروراً )

http://www.hajjmabror.com/

انضح الماء وانضحى الماء

بسم الله الرحمن الرحيم
رَوَى أحْمَدُ وَأَبُو دَاودَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:
رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ الليلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ 
فَصَلَّتْ
فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ في وَجْهِهاِ الْمَاءَ،
رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ الليلِ فَصَلْتَ
وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى
فَإِنْ أَبى نَضَحَتْ في وَجْهِهِ الْمَاءَ". 
وَالنَّضْحُ هُوَ الرَّشُّ.

أجمل مقطع مؤثر للشيخ محمد حسان عن فضل قيام الليل                                                        

http://www.youtube.com/watch?v=HgwwN43MLjA&feature=player_embedded

قاعدة جليلة مبدأ كل علم نظري وعمل اختياري هو الخواطر والأفكار

فإنهاتوجب التصورات والتصورات تدعو إلى الإيرادات والإيرادات تقتضي وقوع الفعل وكثرة تكراره تعطي العدة فصلح هذه المراتب بصلاح الخواطر والأفكار وفسادها فصلاح الخواطر بأن تكون مراقبة لوليها وألهها صاعدة إليه دائرة على مرضاته ومحابه فإنه سبحانه به كل صلاح ومن عنده كل هدى ومن توفيقه كل رشد ومن توليه لعبده كل حفظ ومن توليه وإعراضه عنه كل ضلال وشقاء فيضفر العبد بكل خير وهدى ورشد بقدر إثبات عين فكرته في آلائه ونعمه وتوحيده وطرق معرفته وطرق عبوديته وإنزاله إياه حاضرا معه مشاهدا له ناظرا إليه رقيبا عليه مطلعا على خواطره وإرادته وهمه فحينئذ يستحي منه ويجله أن يطلعه منه على عورة يكره أن يطلع عليها مخلوق مثله أو يرى نفسه خاطرا يمقته عليه
فمتى أنزل ربه هذه المنزلة منه رفعه وقربه منه وأكرمه واجتباه وولاه وبقدر ذلك يبعد عن الأوساخ والدناآت والخواطر الرديئة والأفكار الدنيئة كما أنه بعد منه واعرض عنه وقرب من الأوساخ والدناآت والأقذار ويقطع عن جميع الكمالات ويتصل بجميع النقائص فالإنسان خير المخلوقات إذا تقرب من بارئه والتزم أوامره ونواهيه وعمل بمرضاته وآثره على هواهوشر المخلوقات إذا تباعد عنه ولم يتحرك قلبه لقربه وطاعته وابتغاء مرضاته فمتى اختار التقرب إليه وآثره على نفسه وهواه فقد حكم قلبه عقله وإيمانه على نفسه وشيطانه وحكم رشده على غيه وهداه على هواه ومتى اختار التباعد منه فقد حكم نفسه وهواه وشيطانه على عقله وقلبه ورشده وأعلم أن الخاطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها ومعلوم أنه لم يعط الإنسان إماتة الخواطر ولا القوة على قطعها فإنها تهجم عليه هجوم النفس إلا أن قوة الإيمان والعقل تعينه على قبول أحسنها ورضاه به ومساكنته له وعلى رفع أقبحها وكراهته له نفرته منه كما قال الصحابة يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه ما لأن يحترق حتى يصير حممة أحب إليه من أن يتكلم به فقال أو قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان وفي لفظ الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة وفيه قولان أحدهما أن رده وكراهيته صريح الإيمان والثاني أن وجوده وإلقاء الشيطان له في النفس صريح الإيمان فإنه إنما ألقاه في النفس طلبا لمعارضة الإيمان و إزالته به وقد خلق الله سبحانه النفس شبيهة بالرحا الدائرة التي لا تسكن ولا بد لها من شيء تطحنه فإن وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصا طحنته فلأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحا ولا تبقى تلك الرحا معطلة قط بل لا بد لها من شيء يوضع فيها فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقا ينفع به نفسه وغيره وأكثرهم يطحن رملا وحصا وتبنا ونحو ذلك فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينه

كتاب الفوائد-الامام ابن القيم الجوزية

أخطاء شائعة بالصور

هو الموت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هو الـموت ما منه ملاذ ومــهرب ********* متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب 
نؤمــل آمالا ونرجـوا نتاجهـــا ************* لعل الرجا مما نرجـــيه أقرب 
ونبني القصور المشمخرات في الهوى ******* وفي علمنا أنا نموت وتخــرب 
إلى الله نشــكو قــسوة في قلوبنا ********** وفي كل يوم واعظ الموت ينـدب 

وصف الموت:
حضرت الوفاةُ عمرو بن العاص الذي يسمى أرطبون العرب لأنه كان داهية من الدهاة , ولكن لا حيلة مع الموت... أبطل الموتُ حيلةَ الدهاة , وأعدم الموت  قوة الأقوياء , ونسف الموت بنيان الأغنياء , فلما أصبح في سكرات الموت قال له ابنه عبد الله الزاهد: يا أبتِ صف لي الموت, فإنك أصدق واصف للموت! (لأنه الآن يعاني سكرات الموت)

 
 يا بني, والله كأن جبال الدنيا على صدري , وكأني أتنفس من ثقب الإبرة..... 

وأورد ابن رجب أن كعب الأحبار قال له عمر رضي الله عنه وأرضاه: صف لي الموت. 
قال: يا أمير المؤمنين , ما مثل الموت إلا كرجل ضُرب بغصن من شوك من سدر أو طلح فوقعت كل شوكة في عرق , فسحب الغصن فانسحب معها كل عرق في الجسم. 

إذا وضعت في الحفرة:
والله لو عاش الفتى في عمره ****** ألفا من الأعوام مالك أمره 
متنعما فيها بكـل لذيــذة *********** متلذذا فيها بسـكن قصره 
لا يعتريه الهم طول حـياته ******* كلا ولا ترد الهموم بصدره 
ما كان ذلك كــله أن يفي *********** فيها بأول ليلة في قبــره 

كان عمر بن عبد العزيز أميرا من أمراء الدولة الأموية يغير الثوب في اليوم أكثر من مرة وعنده المال والخدم والقصور والمطاعم والمشارب وكل ما اشتهى وكل ما طلب وكل ما تمنى.
فلما تولى الخلافة وتقلد ملك الأمة الإسلامية انسلخ من ذلك كله لأنه تذكر أول ليلة في القبر. 

وقف على المنبر يوم الجمعة, وقد بايعته الأمة و حوله الأمراء والوزراء والشعراء والعلماء و قواد الجيش فقال: خذوا بيعتكم. فقالوا: ما نريد إلا أنت , فتولاها. فما مر عليه أسبوع أو أقل إلا وقد هزل, وضعف وتغير لونه, ولم يكن عنده إلا ثوب واحد.....! 
فأراد المسلمون أن يعرفوا سبب ضعفه الذي بدا ظاهرا عليه فجأة فقالوا لزوجته: ما لعمر قد تغير؟ 
قالت: والله ما ينام الليل ووالله إنه ليأوي إلى فراشه فيتقلب كأنه نائم على الجمر, ويقول: آه لقد توليت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسوف يسألني يوم القيامة الفقير والمسكين والطفل والأرملة. 


ويحكى عنه أيضا, أنه خرج من صلاة العيد فلما مر بالمقبرة وقف وبكى بكاء طويلا ثم قال: يا أيها الناس هذه قبور أجدادي وآبائي وإخواني... وجيراني. 
أتدرون ماذا فعل بهم الموت؟ 
ثم بكى بكاء طويلا... فقال الناس: ماذا فعل يا أمير المؤمنين؟ 
قال: يقول الموت: إنني فقأت الحدقتين, وأكلت العينين, وفصلت الكفين عن الساعدين, والساعدين من العضدين, والعضدين من الكتفين, والقدمين من الساقين, والساقين من الركبتين, وفصلت كل شيء على حدة. 

ثم بكى فبكى الناس جميعا البار والفاجر.... 

أتيت القبور فناديتـها ********** أين المعظم والمحــتقر 
تفانوا جميعا فما مخبر ******* وماتوا جميعا ومات الخبر 


قال الله الملك الجبار المتكبر المتعال: ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد* ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد * وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد * لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)

. 


جاء في التاريخ أن هارون الرشيد الخليفة العباسي الذي تحدى الغمام والسحب أن تمطر أرضه بنى قصرا مشيدا في بغداد وقال للشعراء: ادخلوا علي (ليمدحوه(

 
فدخلوا جميعا ثم دخل أبو العتاهية الزاهد فقال لهارون في قصيدة: 
عش ما بدا لك سالما ******* في ظل شاهقة القصور
فقال هارون وقد ارتاح وانبسط وهش وبش: هيه يعني زد. 
فقال أبو العتاهية: 
يجري عليك بما أردت ****** مع الغدو مع البكور

قال: هيه. 
فقال: 
فإذا النفوس تغرغرت ****** بزفير حشرجة الصدور 
فهناك تعلم موقنــا ********** ما كنت إلا في غرور 

فهوى يبكي حتى أغمي عليه... 


من ساعات الاحتضار لدى الغافلين:
ذكر الذهبي أنه لما حضرت سكرةُ الموت عبدَ الملك بن مروان سمع غسالاً بجوار القصر فقال: ياليتني كنت غسالا, يا ليت أمي لم تلدني, يا ليتني ما توليت الخلافة. 
فقال سعيد بن المسيب سيد التابعين لما سمع هذا الكلام: الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا وقت الموت ولا نفر إليهم. 

وعبد الملك بن مروان هذا لما انتصر على مخالفيه وقتل مصعب بن الزبير بالعراق نشر المصحف يوم بويع بالخلافة وقرأ فيه ثم طبقه وقال: هذا آخر عهدي بك !!! 
قال الذهبي معلقا في السير: اللهم لا تمكر بنا . 

وأحد الغافلين حضرته الوفاة والناس حوله يلقنونه الشهادة وهو يقول : هل رأى الحب سكارى مثلنا...!.!.! إلى أن مات عليها ( والعياذ بالله (

وآخر يقولون له: قل لا إله إلا الله , (وهو تاجر) , فيقول: 6 في 5 كم تساوي؟؟ 
أسأل الله أن يثبتني وإياكم. 


من ساعات الموت عند الصالحين:
معاذ بن جبل رضي الله عنه.... أتته سكرات الموت مع الفجر , فقال اللهم إني أعوذ بك من صباح إلى النار, اللهم إنك تعلم أني لم أحبب الحياة لغرس الأشجار ولا لجري الأنهار ولا لعمارة الدور, ولا لبناية القصور , لكني كنت أحب الحياة لثلاث خصال: 
لمكابدة الهواجر ( أي صيام الأيام الحارة (. 
ولقيام الليل. 
ولمزاحمة العلماء في حلق الذكر. 

أما نحن لو سُـئـلـنـا لقلنا: كنا نحب الحياة لنزور فلانا وعلانا, ولنركب السيارة الفاخرة , ونسكن في الشقة الوثيرة ولنتمتع بالأطعمة الفاخرة ... والله المستعان. 

وحضرت الوفاةُ الأعمش المحدث الكبير فبكى أبناؤه فقال: لا تبكوا علي, فوالله ما فاتتني تكبيرة الإحرام مع الإمام ستين سنة (الله أكبر( 

وعامر بن ثابت بن الزبير كان يسأل الله الميتة الحسنة , فلما سئل عنها قال: أن يتوفاني الله وأنا ساجد. فصلى المغرب يوما فقبضه الله وهو في السجود من الركعة الأخيرة, فطوبى لهم من قوم صالحين. 

فيا عباد الله اغتنموا أوقاتكم بالطاعات والعبادات لعل الله يرحمكم, واحرصوا على أوقاتكم أشد الحرص, فالوقت هو الحياة

 
دقات قلب المرء قائلة لـــه ********** إن الحياة دقائق وثـوان
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها ******* فالذكر للإنسان عمر ثان

واعمل لتلك الساعة التي ستتمنى فيها العمل ولكنك لن تستطيع 

خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا ******* أن الكلام حلال مطلق!!! 


وصلى اللهم على نبيينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والله المستعان على ما نقول والحمد لله رب العالمين 
من كتاب الشيخ عائض